وقد ذكَرَهُ الشَّافِعِيُّ في الحُبُوبِ التي تُقْتَاتُ ، ويُخْرَجُ منها الصَّدَقاتُ . رخل : قال الليث : الرَّخْلُ : الأنثى من سِخَالِ الضَّأْنِ . ويقال : رِخْلٌ ، والجميعُ : الرِّخْلَانُ والرُّخَالُ . وقال الفَرَّاء : العَرَبُ تقول - في جمع رَخِلٍ - : رُخَالٌ - بِضَمِّ الرَّاءِ - . . مِثْلُ ظِئْرٍ وَظُؤَارٍ ، وَشَاةٍ رُبَّى . . وَجَمْعُهَا رُبَابٌ . خ ر ن استعمل من وجوههِ : خنر ، نَخَر . نخر : قال الفَرَّاء في قول اللَّه جلّ وعزّ : ( أإذا كنا عظاماً ناخرة ) ، وقرىء نَخِرَةً [ النَّازعَات : 11 ] . قال : وَ « نَاخِرَةٌ » أَجْوَدُ الْوَجْهَيْن . . لأنَّ الآيَاتِ : بالألِفِ . ألا ترى أَنَّ « نَاخِرَةً » مع « الْحافِرَةِ » و « السَّاهِرَةِ » : أَشْبَهُ بمجِيء التَّنْزِيل ؟ قال : وَ « النَّاخِرَةُ » وَ « النَّخِرَةُ » سواءٌ في المعنى ، بِمنْزلةِ الطَّامِع والطَّمِع . وقد فَرَّقَ بَعضُهمْ بين « النَّاخِرَة » و « النَّخِرَةِ » . فقال : النّخِرَةُ : البَالِيَةُ . والنَّاخِرَةُ : العِظامُ الْمُجوَّفَةُ التي تَمُرُّ فيها الرِّياحُ فَتَنْخِرُ . وقال أبو نَصْرٍ في قول عَدِيِّ بن زَيْدٍ الْعَبَادِيِّ : بَعْدَ بَنِي تُبَّعٍ نَخَاورَةٌ * قد اطْمَأَنَّتْ بِهِمْ مَرَازِبُهَا قال : « النَّخَاوِرَةُ » : الأشْرَافُ . . وَاحِدُهُمْ نِخْوَارٌ ، وَنَخْوَرِيٌّ . ويقال : هُمُ المتَكبِّرونَ . عمرٌو - عن أبيه - : النَّاخرُ : الْخِنْزِيرُ الضَّارِي ، وجَمْعُه : نُخُرٌ . الليث : نَخَرَ الحِمَارُ نخِيراً بأَنفِه ، وهو مَدُّ النفَس في الخياشيم ، وصوْتٌ كأنه نَغْمَةٌ جاءت مُضْطَربةً . قال : ونُخْرَتا الأنْفِ خَرْقاه - الواحدةُ نُخْرَةٌ . ويقولون : مَنْخِرٌ ومِنْخِرٌ . فمنْ قال : « مَنْخِرٌ » فهو اسمٌ جاء على « مَفْعِلٍ » وهو قياس . ومن قال : « مِنْخِرٌ » قال : كان في الأصل « مِنْخِيرٌ » عَلَى « مِفْعِيلٍ » فحذفوا المَدَّة كما قالوا : « مِنْتِنٌ » - وكان في الأصل « مِنْتِينٌ » . ثعلب - عن ابن الأعرابي - قال : النُّخْرَةُ رَأسُ الأنف . وقال الليث : النَّخُورُ : الناقةُ التي يَهلِكُ وَلدُها فلا تَدِرُّ حتى تُنَخَّرَ تَنْخِيراً . والتَّنخِيرُ : أن يَدْلُكَ حالبُهَا مَنْخِرَيْهَا بإبْهامَيْه ، وهي مُناخَةٌ - فتَثورُ دَارَّةً . وقال الليث : نَخَرَت الخَشَبةُ نَخَراً - إذا بَلِيَتْ فاسترْخَت تتفَتّتُ إذا مُسَّتْ . . وكذلك العَظْم . وامرأةٌ منخَارٌ - إذا كانت تَنْخُرُ عند الجماعِ كأنها مَجْنونةٌ . ومن الرِّجال من ينْخُرُ عند الجِماع - حتى يُسْمَعَ نَخِيرُه .